在古典诗词的星辰瀚海中，马是一个尤为特殊的动物意料。它不似龙虎，虽领有超凡的速率与力量，却少了几分苍穹山野的渺远疏离，多了一份可被掌握、可与之亲的尘寰温度；亦不同于驴牛，虽同是东谈主类的坐骑与伙伴，马却褪去了那份渐渐温吞，被赋予了更为上流神骏的姿态、更为实足的生机与灵性。诗东谈编缉下的马，既有快意驰骋的轻逸，又有存一火相托的舒服。
注：本义马抬头奔腾、朝上奔跑，扩张为昂扬昂扬、超越突出。
唐 韩干《清溪饮马图》
马的速率是其撼动诗东谈主心魄的紧要特点。马之快，能跨越阻截，直抵观念。诗词中马迅疾的姿态，通常对应着诗东谈主性射中某种亟待已毕的渴慕。少年李贺钟爱马，久遭困窘、紧张于功名的他曾写下二十三首咏马的组诗。“何当金络脑，快走踏清秋”（《马诗二十三首·其五》）——那逡巡于边塞的骏马，憧憬着有朝一日能捎带鞍具，快意驰骋疆场。马的快，成了诗东谈主被本质防止的人命力在联想中欢快淋漓的开释。力主抗金的辛弃疾，在梦回连营之际，最深的追思是“马作的卢迅速，弓如轰隆弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）——“迅速”之中渗透着他渴慕欢快杀敌、规复江山的进攻与昂扬。而在孟郊的诗句“春风快意马蹄疾，一日看尽长安花”（《考中后》）里，那考中的快意与马蹄之迅捷早已如胶似漆。
张开剩余83%马的奔驰如风，既绚烂着生机的殷切奔赴，更寓意着挣脱一切羁绊的自若与解放。李白《侠客行》中“银鞍照白马，飒沓如流星”的侠客，有着“十步杀一东谈主，沉不留行”的决绝与超逸。这种快，不受法律和世俗的截止，是一种“事了拂袖去，深安身与名”的轻飘与无痕，是与世俗功利透顶脱钩、审好意思兴致兴致上的贞洁解放。
轻与快，频频是连结的。王维《不雅猎》“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，雪后初晴，马蹄因积雪消融而格外轻快，以此刻画将军“忽过新丰市，还归细柳营”相差无碍的平稳与走动如风的解放。杜甫《房兵曹胡马》则以静写动——“竹批双耳峻，风入四蹄轻”，马蹄仿若将风吸纳于下，虽静立却随时奔腾欲起，为“所向无空阔”“万里可横行”的无垠自若作铺垫。这“轻”实则是速率蓄积荒谬点的姿态，是力量举重若轻的化境。
{jz:field.toptypename/}马的轻飘之姿，不仅在于其追云逐电的身形，更升华为一种特有的诗意审好意思。致密明锐的词东谈主将灵动的马蹄与温存的蟾光系数造境，轻快的马蹄与静谧的蟾光会通，人命的热力与当然的宁静之间便产生了一种巧妙的张力，共同构筑了清旷悠远的田地。李后主就是这一田地的狂放追求者。“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月”（《玉楼春·晚妆初了明肌雪》），谈尽了他盛宴回归，宁舍红烛，也要纵马沐浴清辉月色的超逸与情性。苏东坡则有另一番心情——“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”（《西江月·照野弥弥浅浪》），他不忍马蹄搅扰那反照月华的溪水，于是解鞍醉卧溪桥，享受这超越尘寰的好意思好。
轻飘的姿态，通常源自深厚力量的积攒。杜甫的《房兵曹胡马》：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。”开篇便点明胡马特殊的树立，它与汉武帝不吝发动战役以求的汗血良马领有雷同的大宛血缘，其血脉里奔流着戈壁的风沙与西域的野性。在丰腴为好意思的盛唐，杜甫却激赏这匹马尖锐精悍的身段。比较于宫廷圈养的肥马，胡马那如刀锋劈削而成的骨骼线条，是它历久与天下博弈、受风沙教训的力量刻痕。马耳削尖站立，如同斜削的竹筒，工夫警醒地监听着八方动静。马静立不动，却好似四蹄生风，蓄势待发。在杜甫笔下，这么一匹充满速率与警醒、野性与力量的骏马，其卓然不群并非遗世并立，其踊跃神骏并非独步沉，而是随时准备以本人的轻逸之姿，承载东谈主间的存一火重托。在它“所向无空阔”的轻飘之姿下，却有着“真堪托死生”的舒服品性。
马之于东谈主的“重”，不仅在于沙场上的存一火相托，更在于正常生活中的循规蹈矩。安史之乱后，杜甫携家迁移秦州，他满怀深情地描写与我方共历饱经世故的老马：“乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老勤勉，岁晚病伤心。”（《病马》）大哥的诗东谈主与老病的马成为惺惺惜惺惺、呴湿濡沫的人命伴侣。驰骋沙场，马是东谈主最过劲的坐骑；而在漫长征程中，马又是东谈主最温存的追随。李颀在《古从军行》中写谈：“白昼登山望炊火，薄暮饮马傍交河。”飘渺天下间，俯身河边的战士与垂首饮水的战马两两相对，乐鱼体育官方网站以细小身影组成了一幅相互依偎的边塞图景。
马，频频亦然诗东谈主激荡糊口中独一恒常的伴侣。李白的《送友东谈主》以“挥手从兹去，萧萧班马鸣”扫尾，马用嘶鸣代替肃静的诗东谈主谈尽别情。友东谈主终会破坏，马却历久追随着诗东谈主经验一次又一次的离合永逝，一次又一次地安慰诗东谈主的离愁别绪。柳永笔下“长安古谈马迟迟，高柳乱蝉嘶”（《少年游·长安古谈马迟迟》），马与陡立的主东谈主同业在华贵古谈，马的渐渐正呼应着东谈主内心的迷濛，在困窘的境遇里相互相依。及至马致远“古谈西风瘦马。夕阳西下，断肠东谈主在海角”（《天净沙·秋想》），更写尽了在东谈主世的飞舞与流离之中，形单影只的游子与瘦马的呴湿濡沫。不管经验若何的鉴识与困窘，不管飞舞在何等远方的海角，马历久是东谈主不离不弃的伴侣。
马在诗词间踏出的，并非单一的路痕。它既是载着联想奔向远方的“轻蹄”，亦是包袱着人命与情义的“重诺”。在古典诗词里，马的速率和轻飘，从来不仅仅身形的描摹，它承载着诗东谈主对冲破本质阻力、超越平凡拘囿、已毕人命快意的向往。而马的负重，又从来不仅仅负载物理分量，而在于它用本人的速率与力量承载着东谈主的建立与飞舞，托举着东谈主的联想与温存，又追随着东谈主的独处与失落。马的轻逸，因其能奉求存一火而显得昂贵；马的舒服，因其轻飘奔腾之姿而显得灵动。轻飘与重荷恰是马的双重特点。
那远去的马蹄声，仍回响于咱们文化的原野上。
清 郎世宁《柳荫双骏图》
宋 李公麟《五马图》(全卷)
京西寻马
西风瘦马寻古谈
被逮捕
京西的终点，群山横亘。冬日里，光溜溜的树林冬眠在山的脊背，让飘渺群山添了几分毛茸茸的轻柔；鬈曲古谈就藏在这山影之间，顺着山势延长，牵出一座静谧村庄。元曲公共马致远的故园，便悄然隐于村中。
马致远故园 陈正君摄
门头沟区的王平镇西落坡村，处于京西交通要谈，马致远那首最为东谈主熟知的小令《天净沙·秋想》，传闻描摹的就是这里的方法——“枯藤老树昏鸦，小桥活水东谈主家”。今天的故园门前，亦然小桥活水的叮咛。步入故园，灰白的影壁上，“马致远故园”几个大字强盛超逸。绕过影壁，是具有元代立场的朔方民居四合院。院中立有马致远的泥像两座：一座执书遥看，另一座牵着瘦马，仰天凝望，似在叹喟海角梦远、教东谈主断肠。
老树枯藤在白墙的衬托下更显苍虬，墙上的蓑衣在西风中瑟瑟。夕阳西下，暮色来临，乌鹊四起。故园之夏想来应是葱茏爽直的，如马致远在曲中所说：“西村日长东谈主事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。”（《清江引·野兴》）但秋冬时节走访此处，所见所感则更贴合那《天净沙·秋想》的田地。该小令以列锦之法浓缩了十个具有一致厚谊颜色的意料，高密度的意料罗列使文字如画般直不雅流淌。元东谈主称之为“秋想之祖”（《华夏音韵》），近代王国维先生赞其“纯是天籁，仿佛唐东谈主绝句”（《宋元戏曲史·元剧之著作》）。作家赋予每一个物象以秋意的修饰，架构出苦楚的空间，融入悲切的情想。“昏鸦”尚有“老树”可栖，“东谈主家”犹存温馨暖意，而寒风中飞舞无定的“瘦马”，却隔着小桥与这份平稳遥遥相望，愈显独处。途经东谈主间燃烧的游子，彻夜归宿在哪里？未知。只有说“断肠”，只有说“海角”。
元 龚开《骏骨图》
马致远应是爱马之东谈主。《天净沙·秋想》曲中的“瘦马”其实同他气运与共。古代文体传统中，马这一意料常与文东谈主本人的遭逢相系。骐骥不逢伯乐，如士不遇心腹。杜甫就曾因“天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮”（《瘦马行》）的瘦马而自伤。至元代，汉东谈主入仕勤奋。马致远虽“写诗曾献上龙楼”（《女冠子》），但历经“二十年飞舞糊口”（《青杏子·悟迷》），终不悦意而避让。西风中孤军作战的“瘦马”，亦然一个期间困窘失落之东谈主的投射。
在《耍孩儿·借马》中，他呈现了一个爱马护马的小气东谈主形象——旁东谈主向他借马时，其为难、担忧的内心独白被演绎得长篇大论，笔法谐谑夸张。且看其中一段：“有汗时休去檐下拴，渲时休教侵着颓，软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸，下坡时休教走得疾。”描摹爱马之心可谓致密入微，非同此心者弗成察也。郑振铎在《中国俗文体史》中点评此套曲用严肃不拘的翰墨写诙谐荒谬的场面，“乃是最高的笑剧”。雅俗之间，悲喜起落，是元曲百态，亦然马致远的东谈主生。
嗒嗒的马蹄声回响在山间，世外古谈延长出过客的愁想。马致远终究不是归东谈主，而是个过客。历经飞舞困窘后，在长长的隐居岁月里，他同群山共栖，是否曾经有彻夜安眠呢？
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